真腊本地不产金银，这些都是贸易所得。
看着如此规模宏伟的庙山建筑群和外墙都雕刻有石像的城墙，李舜举偷偷对苏油说道：“要是大宋官家们都这样搞，怕不早就被朝臣们喷死了。”
苏油笑道：“都监，想到了华夏历史上的哪些帝王？”
李舜举面上挂不住：“依我看来，夏桀、商纣之君耳。明润，我们这样算不算是助纣为虐啊？”
苏油说道：“和桀纣还是不同的，至少你看其国民，离‘是日何时丧？予与女皆亡！’可是一回事儿？”
走在前头的白象上，范胜凯对着国民们频频招手。
国民们在象队经过的时候，纷纷跪拜匍匐，看神色真是衷心的虔诚忠顺。
李舜举看着这样的情形，终是摇了摇头，不说话了。
范胜凯此举，也有拉大旗扯虎皮的意思，显示大宋对他的支持。
暴君不暴君的不说，但范胜凯真是好主人。
最搞笑的是皇宫里很多漂亮女人，她们竟然都是职业妇女。
她们有特殊的装扮，像是制服标志一样，在宫外都有丈夫，每天白天进宫上班，供宫中使唤，晚上各自回家，类似后世的朝九晚五！
这里的行印度教，民分数等。
高等级的家庭，家中都有各地抓来的奴隶，多的一两百，少的也有一二十。
此外在野外还有大量的“野人”，浑身赤裸，用藤编成盾牌，用标枪打猎。标枪上系着十数丈的绳子，这玩意儿是唯一的财产，一定要收回来的。
高姓人如果沾惹了这些等级的女人，会被认为“不洁”，第二天所有人吃饭都会远离。
这里还有猎胆的风俗，地方州府会组织抓野人，取他们的胆献给国王，这是中古时期人祭的恶俗留存。
游览猎奇是一个方面，正事儿还是要做的。
范师哲请石薇为吴哥人救治病痛，石薇欣然同意了。
苏辐则与范胜凯手下的大臣高相凭签署经济条约，为吴哥经济注入强心剂，准备大肆采购这里特产的木材，香料，宝石，以及如降真香，黄蜡，紫梗等诸多特产。
而真腊人需要的东西就太多了。
首先是金银，他们要修神庙，造佛像，对金银的需求极度旺盛。
其次是金属器，漆器，丝绸，布料，药材，甚至是梳篦，竹编，雨伞，扇子……什么都想要。
还有最渴望的——清凉油，金灵丹和钢针。
协议签得苏辐没好气，我是做大生意的，钢针雨伞清凉油这种单，真的不是侮辱我？！
等到高相凭一说价，五根针可以换一两降真香，苏辐立刻转换了态度，那我们还有小镜子，黄铜顶针，小剪刀，都是很好的东西哟，要不我给你弄成针线套装你看如何……
真腊国也设封建制度，类似六部设有五大臣，不过大多是王亲国戚分任。
法典规定﹕国王是国家的主人﹐这个主人的意思，是王国全部地区的人民、水、土地、森林和山脉，都是国王的财产。
农民对土地只有使用权。国王把土地分封给属下贵族官吏﹐农民领取土地耕种必须向封建领主缴纳一定的实物地租和服劳役﹐以换取对土地的使用权。
等级非常森严﹐官属出门乘轿及打罗伞各级有别﹐住屋高矮广狭各有定制。
官家府第和百姓房舍也不相混淆﹐人民只能盖茅为屋﹐国戚大臣才许用瓦。
不过他们的轿子非常搞笑，就是一根竹竿，系着一条锦缎，说是轿子，其实就是一个人抬着走的吊床。
这玩意儿苏油和李若愚都是不坐的，宁愿优哉游哉地步行。
范胜凯见不是事儿，送了苏油和李若愚两匹马。
真腊本地马很小，但是这两匹马却极度神骏，不亚于波斯马，而且这马有个非常有趣的特点，就是两个中等尺寸的耳朵尖部向内翻卷，好像在比心一般。
一打听，原来是月支马，是范师哲当年在天竺游历的时候，天竺国主送他的礼物。
可惜的是，两匹马都跟李舜举一样动过手术，让苏油好伤心。
不过至少知道了一条好消息，原来不用跑太远，印度大陆上，就有一个优良的马种。